Mîrâc

Miracı anlatmak mı yoksa miracın bizde oluşturması gereken güzellikleri anlatmak mı? Bu ikisi arasında pek karar veremiyorum. Çünkü Efendimiz’in(sas) hayatını güzelce okuyup öğrenen, Resûlullah Efendimiz’e(sas) muhabbetle Kur’ân-ı Kerîm’i anlamaya çalışanlar zor bulunuyor. Bu okuma ve anlamanın yanında en azından haftada bir iki kere dînî sohbetlere giden ve feyiz alanlar da iyice azaldığından târihiyle, safhalarıyla ve neticeleriyle miraç hâdisesini tamamen anlatmak istiyor insan.

Birlik'te Sohbet ↗

Kıyâmet davulu çalındı, mahşeri ilân eden sur üflendi, Ey ölüler! Vâkit geldi, yeni diriliş geldi! (Semâdaki mutribin kudûmü kıyâmet davulu, neyi İsrâfil'in sûru gibidir ve böylelikle kalbi ölüler, semâ ile dirilirler)

18 Beyit Dinle ↗

Fakat miracın neticelerini düşünmek için kalp ve kafamızı harekete geçirdiğimizde Kudüs ve Mescid-i Aksâ gerçeğiyle yüzleşiriz. Madem ki miraç sadece Efendimiz’in(sas) bunu yaşamasıyla sınırlı değil, hepimizde yaşanması gereken bir mânâyı temsil ediyor, o hâlde bu gece bir daha idrâk etmeliyiz ki Kudüs ve Mescid-i Aksâ olmadan miraç binası ortaya çıkmayacaktır.

Birlik'te Sohbet ↗

Fert olarak bu israfın önüne geçilmeli, en azından ekmek çöpe atılmamalı, alırken tedbirli davranmalı ve belki öyle cemiyetlere katılmadan evvel organizasyonu yapan insanlara “Biz ekmek isrâfı yapmanızı istemiyoruz, lütfen cemiyetinizi buna göre tertip ediniz.” diyerek bu konuda hassasiyetimizi göstermeliyiz. Şâyet bu uygulamayı yaygın hâle getirebilirsek tamamen olmasa da büyük ölçüde başarı elde edebileceğimizi düşünüyorum.

Birlik'te Sohbet ↗

İftar saatinde Cenab-ı Hakk’ın sayısız nimetlerini tefekkür ederek, ruhi miracınızı tamamlayıp âdeta dünya hayatına, âlemine dönen sevgili kul gibi, Allah ile, O’nun muhabbeti ile yiyin, için. Ve sonra hepiniz, Cenab-ı Hakk’ın kullarıyla bu kalbî birlik ve beraberliğinizi fark edip, Ramazan gecelerinde aynı miraç sırrı ve sonrasında bahşedilen secde ve kıyam lütfuyla, Allah’ın huzurunda saf saf kıyam ederek hamd ve tesbihinizi gerçekleştirin.

Senin Ramazanın ↗

“Ey yüce Peygamber ‘Ved Duhâ, Vel Leyli izâ secâ' âyetinin mânâsını Senin saçının güzelliğinde görüp anladım. Bu sûrenin ayrı bir nüshâsı olan yüzünün güzelliği de baştan başa bu sûreyi anlatmaktadır. Her âyette yaklaşa yaklaşa (âdeta Senin Mirac'da Hakk'ın zâtına yaklaştığın mesâfe olan) ‘iki kaş arası' kadar; Sana da, bu mânâya da yakın oldum. Çünki güzel kaşlarının oluşturduğu tâke (ile süslü güzel yüzüne) -aşk ilebakmaktayım.”

18 Beyit Dinle ↗

Sâdî Tarîkatı ayîn tarzlarının birinin adı ‘Tûlubî Nevbe'dir. Semâda ve arzda ve ikisi arasında ne varsa her şey Allah'ı zikreder. İsrâ Sûresi'nin 44. âyetinde, Âyete'l Kürsî'de ve daha birçok âyette bu hakîkat belirtilir. İşte tahtanın da, taşın da, hem Allah'ı zikrettiğini hem de sevgi hissinden mahrum olmadığını belirten Resûlullah'ın bu mûcizesinin anlatıldığı Mesnevî-i Şerîf beyitleri bu Tûlubî Nevbe ayîninde okunur ve zikir âyinine katılan herkes;

18 Beyit Dinle ↗

“Sübhâne rabbiye’l-azîm.” diyerek “Ya rabbi! Senin azametin ve inayetin olmaksızın ben bu emaneti taşıyamam.” şuuruyla, niyaz ve arz-ı hâli Hak Teala tarafından kabul edilir. “Semi‘allahu limen hamideh.” diyerek aklını, benliğini kurbana hazır olduğunu, kulluk şahsiyeti ile ayağa dikilerek gösterir. Namazdaki ilk kıyam, Hakk’ın huzurunda kullukla ayakta durmaktır. Rükûdan kalkarak kıyam etmek ise kulun hakla ayağa kalkmasıdır.

Senin Ramazanın ↗